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lunes, 21 de diciembre de 2020
lunes, 28 de noviembre de 2016
sábado, 29 de octubre de 2016
MEXICO COLONIZADO (y resistente)
La revista CONTRALÍNEA ha publicado una serie de artículos sobre las "amenazas" al estado mexicano, un verdadero basural norteamericano.
lunes, 8 de agosto de 2016
lunes, 1 de febrero de 2016
lunes, 4 de enero de 2016
domingo, 6 de diciembre de 2015
De la vieja Psicopolítica a la Guerra Híbrida
Un video subido el 11/4/2012 en You Tube contiene una recopilación de entrevistas a Carlos Lanz Rodríguez. Hoy se realizará otra elección en Venezuela. Los resultados serán importantes. Pase lo que pase, subirá la temperatura del antagonismo.
lunes, 23 de noviembre de 2015
lunes, 16 de noviembre de 2015
lunes, 9 de noviembre de 2015
lunes, 28 de septiembre de 2015
jueves, 30 de julio de 2015
sábado, 3 de septiembre de 2011
Apuntes para entender el mal
"As we know, there are known knowns; there are things we know we know. We also know there are known unknowns; that is to say we know there are some things we do not know. But there are also unknown unknowns - the ones we don’t know we don’t know.” Donald "Dick" Cheney, 02/12/2002.
El mal es sujeto, acción, estructura, origen y consecuencia. La expresiones de la burguesía global del siglo XXI superaron ampliamente los parámetros ideológicos cristianos, lombrosianos o nacional-socialistas. Dick's a fucking ideological drone! Por eso un informante desconocido puede dar cuenta de asuntos que desconocemos que sabemos con ironía bélica.
lunes, 1 de septiembre de 2008
jueves, 17 de julio de 2008
Roque Dalton, militante contra The Real Matrix
En "El arte de morir" el poeta Roque Dalton no eligió objetivos al azar. Sus blancos eran factores de poder claves de la política latinoamericana: primero, servidores públicos vernáculos, jugadores subalternos; segundo, el virrey imperial al que el poeta dedica una especial cortesía; tercero, el burócrata del vaticano, a quien arranca su confesión de blasfemo; y cuarto, el poder militar, más preocupado en el control ciudadano que en la defensa de fronteras, carne picada con plomo. Hoy, sus blancos móviles habrían cambiado aunque no serían muy distintos... Los tecnócratas y los funcionarios públicos de la elite transnacional, los agentes del capital global y el régimen y la cultura neoliberales constituirían nuevos objetivos.
Cumplida la ceremonia del primer grito, con el recuerdo de los queridos empezando por la esperanza en el pueblo límpido (que hoy incluiría inmigrantes, desplazados y refugiados como una nueva clase global de desfavorecidos) y apretando el arma, Dalton completaría su propio sacrificio. Pasado y futuro se concentrarían en la potencia presente. Cosa imposible sin las condiciones de Benjamin: LA CONCIENCIA HISTÓRICA.
El desprendimiento de su condición de poeta lo hace verdadero hombre libre. Y eso de decidir hacer lo debido consagra la unidad entre la racionalidad y la dignidad en acto necesario. El poeta pudo ser mecánico, técnico en computación, enfermero, padre de familia, viudo, homosexual, prostituta, estudiante, desocupado, marginal... El hecho es que la iluminación implica un esfuerzo intelectual. Por ese esfuerzo el poeta devino en cualquiera capaz de abandonar los procesos de serialización, decidir entre la Libertad o la Muerte y determinar resistir lo intolerable para cualquiera: la explotación y la dominación.
La conciencia histórica tiene una base estructural. Sólo cualquiera, el común, asume las tareas del militante.
Barrington Moore describía los pasos sucesivos y los agentes con una lógica casi matemática:
"Una vez que una masa crítica de gente potencialmente descontenta empieza a existir a través del funcionamiento de fuerzas institucionales en gran escala, el escenario está listo para que aparezcan los "agitadores de fuera". Es importante reconocer la significación crucial que cumplen éstos, porque los críticos sociales parecen inclinados a minimizarla por miedo a llevar agua a los molinos de los conservadores y de la reacción. Desde los tiempos de los apóstoles, y quizá antes, ningún movimiento social ha podido existir sin su ejército de predicadores y militantes, que esparcen las buenas nuevas sobre la necesidad de escapar de los dolores y males de este mundo. Se trata siempre de una minoría activista que promueve y promulga nuevos patrones de condena. Son ellos una de las causas indispensables, aunque insuficientes, de las principales transformaciones sociales, tanto de las graduales y pacíficas como de las violentas o revolucionarias. Por lo general son gente joven, a la que no estorban ataduras ni obligaciones sociales. Este es un indicador más de la importancia del espacio social y cultural que pronto analizaremos. Con frecuencia son gente de fuera de la localidad a la que sirven, cuya tarea consiste en encontrar y articular las demandas latentes para cuestionar la mitología dominante y así entrar en competencia con las fuerzas dominantes que les rodean. Los agitadores de fuera hacen el duro trabajo de minar el viejo sentido de inevitabilidad, y son también agentes viajeros que traen la nueva inevitabilidad. En los asuntos humanos, requiere mucho esfuerzo producir lo inevitable, viejo o nuevo, y nadie está del todo seguro de cómo va a ser lo nuevo hasta que ya sucedió, y para entonces por lo general ya es muy tarde."
viernes, 4 de julio de 2008
La producción masiva de cuentos.
Decía León Felipe:
Yo no se muchas cosas, es verdad.
Digo tan sólo lo que he visto.
Y he visto:
Que la cuna del hombre la mecen con cuentos
que los gritos de angustia del hombre los ahogan con cuentos
que el llanto del hombre lo taponan con cuentos
que los huesos del hombre los entierran con cuentos
y que el miedo del hombre
ha inventado todos los cuentos.
Yo no se muchas cosas, es verdad,
pero me han dormido con todos los cuentos
y se todos los cuentos.
León Felipe nos ha advertido hace décadas del régimen informativo-formativo, alusivo y elusivo, intimidatorio y manipulador. Hoy el periodismo mercenario fabrica en serie a golpes de interpelaciones amañadas las fórmulas dominantes de la fantasmagórica opinión pública. Los "cuentos" dice León Felipe, escupe el veneno e inyecta el antídoto.
Sin embargo, la política analfabestia, psicópata, mafiosa, de Bush y sus decadentes sobrinos latinoamericanos está desnuda. La nueva ola liberal-imperialista de la República Predatoria muestra caras irrompibles, rostros pétreos, a prueba de caídas de vergüenza. Sucede que la pira de asesinados, la cuerda de mutilados, no alcanza el valor contable del complejo militar industrial, de las reservas de petróleo ni de las empresas de "reconstrucción" de los territorios sociales arrasados.
viernes, 13 de junio de 2008
The Guernica Reloaded
En su último libro, "Espejos. Una historia casi universal", Eduardo Galeano mastica una anécdota rabiosa, ilustrativa, ejemplar y relevante ocurrida el 5 de febrero de 2003:
Guernica
París, primavera de 1937: Pablo Picasso despierta y lee.
Lee el diario mientras desayuna, en su taller.
El café se le enfría en la taza.
La aviación alemana ha arrasado la ciudad de Guernica. Durante tres horas, los aviones nazis han perseguido y ametrallado al gentío que huía de la ciudad en llamas.
El general Franco asegura que Guernica ha sido incendiada por dinamiteros asturianos y pirómanos vascos enrolados en las filas comunistas.
Dos años después, en Madrid, Wolfram von Richthofen, comandante de las tropas alemanas en España, acompaña a Franco en el palco de la victoria: matando españoles, Hitler ha ensayado su próxima guerra mundial.
Mientras él habla, el fondo de la sala no se ve, Guernica no se ve. La reproducción del cuadro de Picasso, que decora la pared, ha sido completamente cubierta por un enorme paño azul.
Las autoridades de las Naciones Unidas han decidido que ése no es el acompañamiento más adecuado para la proclamación de una nueva carnicería.
Eduardo Galeano
miércoles, 11 de junio de 2008
Nixonicidio, fordicidio, cartericidio, reaganicidio, bushicidio, clintonicidio y otra vez bushicidio...
Pablo Neruda escribió con urgencia entre diciembre de 1972 y enero de 1973 su “Incitación al nixonicidio y alabanza de la revolución chilena”. Lo hizo en defensa del gobierno de Salvador Allende contra la reacción imperialista y de los traidores locales. En su “Explicación perentoria” el poeta advertía: “No tengo remedio: contra los enemigos de mi pueblo mi canción es ofensiva y dura como la piedra araucana”. Y la poesía ayudó. En febrero del 73 salió una edición popular de 60.000 ejemplares en Santiago más una tirada especial de 1.000 ejemplares numerados. A la chilena se agregó otra edición de Lima en marzo, 10.000 ejemplares. Pero tanto aliento necesario no podía detener las descargas tácticas de los Hawker Hunter sobre el Palacio de la Moneda el 11 de setiembre de 1973. El 23 de setiembre murió Neruda. En noviembre, en México se editaron otros 10.000 ejemplares. Y desde entonces los extraordinarios panfletos poéticos, sediciosos y terroristas continúan distribuyéndose.
Un juego macabro actualiza ese libro saludable y explosivo. Por ejemplo, en el poema que sigue sustituyamos el nombre de Nixon por otros más cercanos, reubiquemos los territorios amenazados y establezcamos sus valores geopolíticos... El enemigo a destruir sólo cambia el personal de la junta que negocia y administra la reproducción de los asuntos comunes de la burguesía corporativa.
No hay que contar con su arrepentimiento,
ni hay que esperar del cielo este trabajo:
debe encontrar sus jueces aquí abajo,
por la justicia y por el escarmiento.
sino por lo que canto y lo que infundo:
mi razón es la paz y la esperanza.
Nuestros amores son de todo el mundo.
sino que enrosca y clava su veneno
levantando en el alba mi tintero,
al Jefe ensangrentado y embustero,
que mandó por el cielo y por el mar
pueblos de amor y de sabiduría
que en aquel otro extremo del planeta,
junto al arroz, en blancas bicicletas
fundaban el amor y la alegría:
ni siquiera de nombre conocía
y que mandó matar con un decreto
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