“Hay un cuadro de Klee (1920) que se titula Ángelus Novus. Se ve en él a un Ángel al parecer en el momento de alejarse de algo sobre lo cual clava su mirada. Tiene los ojos desencajados, la boca abierta y las alas tendidas. El ángel de la Historia debe tener ese aspecto. Su cara está vuelta hacia el pasado. En lo que para nosotros aparece como una cadena de acontecimientos, él ve una catástrofe única, que acumula sin cesar ruina sobre ruina y se las arroja a sus pies. El ángel quisiera detenerse, despertar a los muertos y recomponer lo despedazado. Pero una tormenta desciende del Paraíso y se arremolina en sus alas y es tan fuerte que el ángel no puede plegarlas… Esta tempestad lo arrastra irresistiblemente hacia el futuro, al cual vuelve las espaldas mientras el cúmulo de ruinas sube ante él hacia el cielo. Tal tempestad es lo que llamamos progreso”Walter Benjamin, “A propósito del Ángelus Novus de Paul Klee”
La comunión hace la misión y el misionero, la máquina contra la máquina, potencia de la dialéctica de lo imposible.
"En las puertas de las casas, en las puertas de los palacios - que hemos conquistado-por todas partes de la ciudaddonde el tumulto se reviste de frío, apático y fuerte,por todas partes en las puertas de nuestras casaslas ametralladoras en las esquinas oscuras.Torpes, trayendo la muerte;ciegas, bajas, tocando la tierra.Ciegas, frías, de acero, de hierro,con el metal de su odio elemental,con sus dientes de acero listos para morder,su mecanismo,ruedas, tuercas, muelles,sus bocas negras y cortas sobre los montajesagachados...Oh, la máquina trágica, ese objeto de acero, de hierro, inerte, que mutila segundos,en el momento fatal de la batalla,tragando los segundos - tac-tac-tac -los segundos se derraman al infinito - y las vidascaen al gran frío de las tumbas.La máquinaque come, rasga, revienta, perfora,excava la carne, se retuerce en la sangre y los nervios,rompe los huesos, hace a los codales cantar por el hueco de los pechos perforados,hace al cerebro sudar rompiendo nobles rostros:materia gris entre sangre ennegrecida.Infame máquina para matar, por todas partes, en la ciudad del sordo disturbio,escondida en las puertas de nuestras casas, contemplando a lo que quiere nacer,observandolo que se eleva desde los corazones humanos y desde las profundidades de la tierra viva,lo que surge de la fe ardiente, de la loca esperanza y de la cólera - del deseo y de la luz-del entusiasmo y de la oración,que hará florecer - actos, gritos - llamas: la rebelión...Baja para cortar el vuelo, la ametralladora emboscada: victoria al hombre de leyes de hierro,victoria al metal sobre la carne - y en el sueño - la ley de la muerte.Y esta máquina, nuestras manos y nuestros cerebros construidos. ¡Padre mío! ¿Sabíamos lo que hacíamos?" Víctor Serge, Ametralladora, Petrogrado, 22 de julio de 1919.
Agotar a tu adversario era lo que te satisfacía frente al tablero de ajedrez, a la sombra de los perales. El enemigo que por tus libros te perseguía no se deja agotar por nuestros iguales.
«Tú puedes hacerme subir al cadalso, pero yo puedo hacerte daño, y quiero hacértelo»
El Kohlhaas de la tapa de la novela de Von Kleist sigue caminando en Fremont, Seattle, USA, con la cara de Lenin gracias a Emil Venkov y los auspicios de la Cámara de Comercio de Fremont.
Los servicios de inteligencia sospechan que en algún lugar de Arizona se oculta un descendiente putativo del olvidado Aleksandr Ilyich Ulyanov.
"Estoy dispuesto a reconocer que una guerra civil no es una escuela de humanismo. Idealistas y pacifistas siempre acusaron de "excesos" a la revolución. Pero el punto principal es que los "excesos" surgen de la misma naturaleza de la revolución, que en sí misma, no es más que un "exceso" de la historia. Quien así lo desee, puede sobre estas bases rechazar (en breves artículos) la revolución en general. Yo no la rechazo. En este sentido asumo la total y completa responsabilidad por la represión de la rebelión de Kronstadt."León Trotsky, Algo más sobre la represión de Kronstadt. New International, agosto de 1938.
Y la misma máquina que ahogó la rebelión de Kronstadt clavó un piolet en el cráneo de Trotsky.
"Sólo el Esclavo puede transformar el Mundo que lo forma y lo fija en la servidumbre, y crear un Mundo formado por él en el que será libre."Alexandre Kojeve (La dialéctica del amo y el esclavo en Hegel).
De Jean-Baptiste Belley a Franz Fanon, pasando por L'Internationale deben existir múltiples conexiones: estructuras, procesos, coyunturas, acontecimientos... Las revueltas y rebeliones frente al reconocimiento de la injusticia de la propia subalternidad están sujetas a un principio de incertidumbre. Cuando las anomalías se transforman en tácticas y estrategias la historia comienza a ponerse interesante.
A decir verdad me pesaba el cuerpo. Pedí un médico certificador y fui bendecido con tres días de licencia por enfermedad. Dormí casi todo el primer día. El segundo los síntomas se hicieron realidad. Un nudo en la boca del estómago, vómitos y otra fulera hemorragia intestinal. Y seguí durmiendo profundamente. Al tercer día me levanté bastante bien. Y me mandé al centro a comprar un par de entradas para una función de teatro, una revista porteña con Enrique Pinti. Necesitaba compartir esa tregua.
En el bondi, con el sol en la cara, vi que era 19 de abril. Otro 19 de abril en que la muerte juega con la libertad en una sesión de torturas. Y saqué las entradas y pensé visitar una librería, por costumbre. Crucé la Plaza Cagancha. La Libertad seguía de pié sobre una columna en medio del tránsito. Después volví a pasar, como siempre, por la casa de tatuajes. Pero esa vez entré. Hay heridas que no queremos que sanen.
"Es un martirio vivir con miedo, ¿verdad? Así es la esclavitud.He visto cosas que los humanos ni se imaginan: Naves de ataque incendiándose más allá del hombro de Orión. He visto rayos C centellando en la oscuridad cerca de la Puerta de Tannhäuser. Todos esos momentos se perderán en el tiempo como lágrimas en la lluvia. Es hora de morir." Roy Batty en el film "Blade Runner" de Ridley Scott.
El cine -el ocio manipulado en general- no sólo significa llenar nuestro tiempo existencial con ilusiones necesarias para la fábrica social burguesa. Aún en las hipnosis futuristas aparecen flores subversivas. En el ejemplo, la esclavitud requiere del miedo y de recuerdos programados por el sistema. Entonces, el sujeto libre desafía al miedo, indaga la propia memoria, interpreta su propia historia y pugna hasta el último instante de conciencia, por un futuro.
VERSUS -versusmaquina.blogspot.com- es una colección de APUNTES NOCTURNOS, RIGUROSAMENTE BREVES Y TENDENCIOSOS, A VECES POEMAS SOCIALES, A VECES ALUSIONES CINEMATOGRÁFICAS, MUCHOS RECORTES, SIEMPRE REFLEXIONES SENTENCIOSAS SOBRE dudas y certezas, ética y política, ciudadanía social y participación popular, democracia radical y socialismo, anticapitalismo y antimperialismo, clases y lucha de clases, táctica y estrategia, esperanza y revolución. Una bitácora de insomnios para ángeles pequeños y alegremente subversivos. Tiempo al tiempo, quizás podamos expandir un mapa conceptual más operativo que novedoso sobre ese necesario hueco en una disciplina proscrita y sin nombre académico.
